미래인증건강신문 유영준 기자 |
영가무도에 관한 뛰어난 업적을 남긴 朴相和는 정역 과 영가무도에 관한 저서들과 매스컴에 기고한 글 등연구범위와 방법을 정하기 전에 영가무도에 관한 기본자료와 선행연구에 관해 개괄하고자 한다.
이밖에 그의 영가무도 시연 모습을 담은 비디오,테이프 등이 있다.특히 나운영이 채보한 그의 영가무도 악보는 그의 저서에 실려있다
김남기의 영가무도 공연 테이프를 이용하여 필자의 의뢰로 홍정의가 採譜하고)음악적인 평을 한 귀중한 자료도 남아 있다.
홍성준이 205년에 서울 <精神世界院>에서 試演한 자료로 필자가 의뢰하여 홍정의가 채보한 악보가 함께 첨부되어 있다.이애주는 영가무도에 관한 연구를 진행하고 있으며,여러 차례 무용 발표를 한 바 있다.
우실하는 노동은 교수가 보관하고 있던 영가무도의 소리를 녹음한 테이프 를 복사할 수 있었다 한다.최근 젊은 소리꾼 김용우가 세 번째 음반인「지 게소리」에 수록된 총 8곡 중에서 7번째 곡으로 ‘영가’(13분 8초)가 들어 있 다.이 음반에 담긴 것은 김용우가 나름대로 새롭게 편곡한 것이고,‘음․ 아․어․이․우’5가지 소리를 한 번씩만 ‘詠’하고,‘歌’한 것이기 때문에 13분 정도밖에 되지 않는다 한다.
正易에 관해서는 관계자들의 노력에도 불구하고 충분한 연구가 이루어지고 있지 않은 것이 현실이다.또한 영가무도에 관해서는 그 실재 여부에 대해서 도 이견이 있음을 확인할 수 있었다.
김항 사후 그의 정역과 영가무도가 많은 종교들과 연계되며 전승되었다.그 중 오부 홍성준이 이끄는 진안 마이산에 위치한 无極大宗敎의 자료도 연구할 가치가 충분하다.이러한 기본자료를 바탕으로 이글에서는 다음과 같은 순서 로 논의를 진행하려고 한다.
제Ⅰ장 서론에서 밝힌 문제제기에 이어 제Ⅱ장에서는 영가무도에 대한 문헌 적인 근거와 기존 학자들의 주장을 분석하여 영가무도의 연원과 구조원리를 검토할 것이다.
제Ⅲ장에서는 영가무도와 율려와의 관계를 살펴본 다음 천지지도의 표상체 계인 하도․낙서의 본질적인 내용과 영가무도의 관계를 밝히고자 한다.또한 영가무도의 공간적인 표상체계인 오음과 오행의 관계,지지에 의한 12율의 관 계를 구명하고자 한다.
제Ⅳ장에서는 영가무도를 통한 군자지도의 언어적인 의미의 내용을 하도․ 낙서원리에 근거하여 구명하는 동시에 그 인도적인 구현의 길과 실천 논리를 군자지도와 관련하여 밝힘으로써 영가무도의 수련체계와 철학적 의의를 밝히 고자 한다.
제Ⅴ장에서는 이상에서 살펴본 결과를 토대로 예악으로서의 영가무도의 의 의와 과제를 논의해 보고자 한다.
正易과 영가무도를 연구하기 위해서는 金恒의 유일한 저서로 남아 있는 正易이 가장 중요하다. 正易에 관해서는 金恒 기념사업회․正易회․신역 학회 등의 연구활동 결과와 李正浩의 저서 및 유남상의 논문 등이 중요한 자 료가 되고 있다.
그리고 秦․漢代 이후 현재까지 거론되고 있는 영가무도와 관련된 연구내용 과 주제로서 오음․율려․12율․河圖․洛書․창법 등의 원리에 대한 학자들의 견해와 주석을 검토하고 그 한계를 지적하여 영가무도의 이론적 근간을 새롭 게 확립하고자 한다.
한편 방건웅은 氣가 세상을 움직인다 라는 글에서 영가무도와 氣와의 관련성을 밝히고자 하였으며 또한 수련방법으로서 영가무도의 효과에 대한 다양 한 검증 방법을 찾고자 하였다.
그러나 영가무도와 正易에 대한 집중적 연구,藝術治癒로서의 영가무도의 가능성에 대한 모색,正易의 종교성과 正易을 통한 琉璃世界라는 이상세 계 건설 등에 관해서는 추후의 연구과제로 미루고자 한다.
